Как-то раз к нам на Пряжку попал 19-летний шизофреник, который пытался совершить над своим мужским достоинством страшное. На протяжении последнего года его не покидало ощущение наличия в яичках чужеродной "хорды", по поводу которой он активно жаловался маме и врачам. Не получив вразумительного ответа от жрецов урологии, парень закрылся на щеколду у себя в комнате с учебником анатомии и ножницами для разделки курицы. С помощью последних он и попытался "самоизлечиться" - а именно - вспорол себе мошонку. Слава богу, мама оказалась в то время неподалеку, и окровавленного паренька от полной кастрации спасли санитары скорой психиатрической помощи.
1885 год: Это странное душевное расстройство впервые описано у мужчин Юго–восточной Азии как совокупность 3 симптомов бредовой или сверхценной убежденности следующего характера:
1. Половой член постепенно или резко сморщивается и уменьшается.
2. Член втягивается в брюшную полость, "проваливается" внутрь тела вплоть до полного его исчезновения.
3. Скорая смерть неизбежна.
Последний симптом сильного невротического страха (вплоть до панических атак) не всегда выражен, являясь логическим азиатским завершением мысли о неминуемости смерти мужчины, лишенного полового члена.
Болезнь охватывала крупные поселения — "мужчины сидят целыми деревнями и боятся, что их пенисы исчезнут, охваченные паникой и страхом смерти, пытаются руками или палочками для еды предотвратить исчезновение, им помогают члены семьи и друзья". После изгнания злых духов лисы (Хули–джинг) гонгом, настойками из моржового (оленьего, тигриного) члена и выбиванием духа из тела, больные начинали подвешивать к пенису грузы–противовесы для оттягивания. В Китае также были придуманы специальные «половые скобы (скрепы)».
Эпидемии фиксировались в Юго–восточной Азии с 1948 г., последняя в 1984 г. охватила более 3000 мужчин в 16 городах и длилась больше года.
В наши дни синдром Коро ("сморщенной головки черепахи", малайский) встречается у европейцев, африканцев и у наших соотечественников, у европейцев при этом свойственный азиатам страх неизбежной смерти отсутствует.
Последняя эпидемия Коро в Западной Африке привела к массовому насилию в отношении колдунов, "укравших у народа пенисы для кормления злых духов" или "захвативших члены в заложники с целью получения выкупа".
Когда–то этноспецифический, культурно–определяемый ("уход Ян, преобладаение Инь") синдром, Коро сегодня считается одним из примеров универсального бреда дезинтеграции (генитальной ретракции), встречаясь и у женщин (втягивание внутрь уменьшающейся груди, сосков, реже также половых губ).
Заболеванию предшествует бред психофизического воздействия (бред шаманизма, бред отравления соседями, властями) психологическая травма сексуального характера.
Большинство жертв жалуется на эпизодические острые приступы уменьшения или втягивания гениталий. Иногда происходит и то и другое одновременно: гениталии уменьшаются и втягиваются (должно быть, особенно мучительно). Каждый приступ длится обычно несколько часов, но может затянуться и на несколько дней. Жалобы на приступы могут беспокоить пациентов годами. По мере развития болезни присоединяются физические ощущения, будто пенис изменил свою форму, утратил былую упругость, или потерял в чувствительности [что, по сути, представляет собой более общий симптом дисморфофобии и может распространяться на любую часть тела]. Идеаторные компоненты тревожного невроза коро включают страх внезапной смерти, страх растворения пениса или импотенции. Больные могут ощущать сужение внутренних органов, чувствовать, будто меняют пол или становятся евнухами. Жалуются на нарушенное мочеиспускание, одержимость злыми духами, сглаз. Особенно беспокойные пациенты прибегают к физическим способам по спасению своих пенисов: оттягивают пенис рукой, или же пытаются закрепить на нем какой-нибудь груз с помощью струны или скрепки (зачастую в этом им помогают родственники). То же самое женщины проделывают со своими сосками, порой протыкая их для пущей верности металлическими гвозями. Членовредительство в прямом смысле этого слова не всегда проходит бесследно: описаны случаи нанесения серьезных увечий в результате подобных манипуляций. Спорадические случаи синдрома коро отмечены по всему миру: в Непале, Судане, Иордании, Танзании, Нигерии, Франции, Великобритании, Америке и Канаде. Среди неазиатов симптоматика присутствует не в полном виде: часто отсутствует страх смерти. 
В Сингапуре эпидемия коро возникла в октябре 1967 года после того, как в местных газетах была опубликована заметка о вакцинации свиней новой противогриппозной вакциной. Немедленно распространился слух о том, будто бы среди данных свиней возник падеж, сопровождавшийся ретракцией свиных пенисов. Уже в первые же сутки после выхода статьи в печать в больницы с жалобами на уменьшение половых членов обратилось 97 мужчин, съевших накануне свинину. На протяжении пяти последующих дней поток "больных" не уменьшался. Справиться с массовой истерией удалось только крупнокалиберными образовательными бомбардировками через телевизор. В 1976-м году в Северовосточном Тайланде возникла вспышка из 350-ти случаев. Тут реакция последовала на газетную заметку о том, что вьетнамская еда и табак пагубно влияют на здоровье тайландцев. Еще одна большая эпидемия повторилась в Тайланде в 1982-м году. В Северовосточной Индии эпидемия синдрома Коро в 1982-м году возникла среди людей низкого социально-экономического статуса. Большинство "заболевших" не имело ранее истории психических заболеваний. Внимание!!! Приглашаем всех читателей сайта принять участие в нашем конкурсе! Условия - ЗДЕСЬ.
Свежие комментарии